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La chaîne faible de Shaykh al-Albaani (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) est renouvelée, si Dieu le veut

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    La chaîne faible de Shaykh al-Albaani (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) est renouvelée, si Dieu le veut






    Malheureusement, il ne fait aucun doute que notre islam mondial est comme la propagation des hadiths ainsi que le mensonge au sujet du Messager d'Allah, que la paix soit sur lui.

    Surtout avec la facilité de propagation des poulains

    J'y réfléchis depuis longtemps. J'ai remarqué que beaucoup d'entre nous ne savaient pas quoi leur dire. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré:

    Ils ignorent sûrement que les scientifiques ont caché leur âge en corrigeant le hadith de l'année du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)



    Alors j'ai pensé que je faisais ce que je pouvais, si Dieu le voulait, pour transférer la chaîne faible du cheikh Nasser al-Din al-Albani, que Dieu ait pitié de lui et demande à Dieu de me réconcilier et de me rembourser

    Et les musulmans

    Je souhaite que mes bonnes sœurs quittent les pages sans réponses pour que le bénéfice soit utile

    Il me suffit de prier avec le dos de l'invisible, mais de même Dieu Amen



    Brève biographie

    Cheikh Mohamed Nasser Al - Din bin Al - Hajj Noah Al - Albani

    La miséricorde de dieu

    * Cheikh Mohammed Nasser Al-Din Bin-Haj Noah Al-Albani est né à 1333, dans la ville d'Ashkodra, capitale de l'État albanais - alors - d'une famille religieuse pauvre dominée par le sol.

    Scientifique, son père était une référence pour les gens pour leur enseigner et les guider.


    * Le propriétaire de la traduction accompagné de son père à Damas Sham pour sa résidence permanente après le départ d'Ahmad Zago (roi d'Albanie) de son pays vers la civilisation occidentale

    Laïcité.

    * Al-Albaan a achevé ses études primaires à l'école d'ambulances caritatives de Damas avec excellence.

    * Compte tenu de l'opinion de son père dans les écoles religieuses des religieux, il décida de ne pas terminer l'étude régulière et développa une approche scientifique centrée sur

    Par l'enseignement du Saint Coran, et

    Tajweed, la grammaire et l'échange, et la jurisprudence de l'école Hanafi, et a conclu al-Albani aux mains de son père mémorisant le Coran Hafs d'Asim, également étudié le

    Cheikh Saeed Barhani Maraki

    Le fermier dans la jurisprudence de Hanafi et quelques livres de langage et de rhétorique, à une époque où désireux d'assister à des cours et des séminaires marquent la joie de Bitar.

    * A pris son père le métier de réparateur de montres Vajdha est devenu l'un des propriétaires de la gloire, et gagne sa vie grâce à lui, lui a permis de passer un bon moment

    Pour lire et étudier, et préparé pour lui

    Sa migration vers le Sham est la connaissance de la langue arabe et la connaissance des sciences islamiques à partir de ses sources originales
    .
    Il le dirige vers la science de la modernité et son intérêt pour elle

    Bien que le père systématique d’Al-Albani lui ait enseigné la tradition de la doctrine hanafite et son grand avertissement de s’engager dans la science moderne, il a

    Science moderne et science, apprendre

    Parlez de l'âge de vingt ans influencé par la recherche du magazine Al-Manar, qui a été publiée par le cheikh Mohammed Rashid Rida (que Dieu le prenne en pitié) et qui a été le premier ouvrage réalisé par

    Le livre est copié "chanteur à propos de

    Effectuer un voyage dans la remise des diplômes de ce qui est dans la relance de la nouvelle "du gardien irakien (que Dieu ait pitié de lui) avec des commentaires à ce sujet.

    Ce travail a été une grande ouverture pour Cheikh Al-Albani, où il s’est intéressé à la science moderne et à sa préoccupation, est devenu connu dans la communauté scientifique à Damas, de sorte que

    La bibliothèque virtuelle de Damas lui a alloué une salle spéciale pour effectuer ses recherches scientifiques utiles, en plus de lui remettre une copie de la clé de la bibliothèque où il la saisit à tout moment.

    Le premier était sa jurisprudence basée sur la connaissance des preuves comparatives et le livre "mettant en garde la prostituée de ne pas prendre les tombes des mosquées" et

    C’est également l’une des premières méthodes méthodologiques modernes, ainsi que le livre «Al-Rawd al-Nadir dans l’ordre et la remise des diplômes au dictionnaire du petit tabarani» et il est toujours sous forme manuscrite.

    Le hadith de Shaykh al-Albani, selon le hadith du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), a eu un effet considérable sur l'orientation salafiste du Shaykh.

    Sa lecture de livres Sheikh Islam

    Ibn Taymiyyah et son disciple Ibn al-Qayyim et d'autres drapeaux d'école salafiste.

    Cheikh Al Albani portait la bannière de l'appel à Tawheed et à la Sunna en Syrie, où il avait rendu visite à de nombreux cheikhs de Damas et s'était entretenu avec lui, notamment en discutant de questions

    Tawheed, suivi et intolérance

    Sectarien et hérésie, le Cheikh était donc fortement opposé par de nombreux fanatiques des sectes, les cheikhs de Soufis, les Kharafi et les innovateurs,

    Le public et la foule et les chiites

    En tant que "wahhabite wahhabite" et en avertir les gens, à un moment où il a accepté d'appeler les plus érudits spécialistes de la science et de la religion à Damas, et qui

    Il doit continuer

    Son appel et eux, Mark Bahgat Bitar, Cheikh Abdel-Fattah Imam, président de l'Association des jeunes musulmans de Syrie, Cheikh Tawfiq al-Bizra, et d'autres personnes

    Vertu et bonté (que Dieu leur fasse miséricorde).

    Activité de Cheikh Al - Albani

    Le Cheikh a été actif dans son appel via:

    A) Ses études scientifiques avaient lieu deux fois par semaine, en présence d'étudiants en sciences et de professeurs d'université, ainsi que de livres qu'il enseignait dans des ateliers.

    Scientifique:

    - Ouvrez Majid à Abdul Rahman bin Hassan bin Mohammed bin Abdul Wahab.

    Al - Rawdah Al - Nadia - Explication d 'un ami Hassan Khan.

    Ousool Al - Fiqh pour Abdul Wahab Khallaf.

    Explication de l'abréviation de la science moderne d'Ibn Katheer.

    - Plateforme islamique pour la gouvernance par Mohamed Asad.

    - Jurisprudence de l'année d'un ancien maître.

    B) Les voyages mensuels réguliers qui commençaient une semaine par mois, puis augmentaient la durée de sa visite dans différentes provinces syriennes, en plus de certaines zones de

    Le Royaume de Jordanie, avant de s’y installer récemment, a poussé certains des opposants à appeler Al Albani à la plainte déposée devant le gouverneur, ce qui a conduit à son emprisonnement.

    Sa patience pour le mal ... et sa migration

    Au début du 1960, M. Sheikh se trouvait sous l'observatoire du gouvernement syrien, sachant qu'il était en politique, ce qui lui causait une sorte de handicap. Il a

    Il a été arrêté deux fois, le premier

    Était avant 67 où il a été détenu pendant un mois au château de Damas, le même château où Cheikh al-Islam (Ibn Taymiyyah) a été arrêté, et lorsque la guerre contre 67 a

    Le gouvernement à libérer tout

    Détenus politiques.

    Mais après l’intensification de la guerre, Cheikh est retourné à la prison, mais cette fois-ci non dans la prison du château, mais dans la prison de Hasaka, au nord-est de Damas, où le cheikh a passé huit heures.

    Mois, et au cours de cette période a réalisé un bref vrai musulman Hafez al-Mundhiri et a rencontré de grandes personnalités en détention.

    Affaires ... Réalisations ... Récompenses

    Le Sheikh a de nombreux efforts et services scientifiques, notamment:

    Notre cheikh - que Dieu l'ait miséricordieux - assistait aux séminaires de la marque Sheikh Mohammed Bahjat Bitar - que Dieu l'ait miséricordieux - avec des professeurs de l'Académie scientifique de Damas, dont Izz al-Din

    Al-Tanawi - peut Allah avoir pitié de lui - comme ils étaient

    Ils lisent "l'enthousiasme" d'Abou Tammam.

    (2) a été choisie par la faculté de charia de l’Université de Damas pour obtenir le diplôme de vente de l’Encyclopédie de la jurisprudence islamique, que l’Université a décidé de publier au cours de l’année 1955.

    3) a été choisi comme membre du comité des hadiths, formé pendant l’ère de l’unité entre l’Égypte et la Syrie, pour superviser la publication et la réalisation des ouvrages de l’année.

    (NNUMX) a été invitée par l'Université salafiste indienne à prendre le contrôle du cheikh, ce qu'il s'est excusé en raison de la difficulté d'accompagner les parents et les enfants en raison de la guerre entre l'Inde et le Pakistan à l'époque.

    5), le ministre de l’éducation du Royaume d’Arabie saoudite, Cheikh Hassan bin Abdullah Al-Sheikh, lui a demandé de superviser le Département des hautes études islamiques.

    Université de La Mecque, les circonstances ont empêché la réalisation de cet objectif.

    6) Membre du Conseil suprême de l'Université islamique de Médine de l'année 1395 e à 1398 e.

    7) a répondu à une invitation de l'Union des étudiants musulmans d'Espagne et a prononcé un discours important intitulé "L'argument moderne lui-même dans les croyances et les jugements"

    A visité le Qatar et a donné une conférence intitulée "Le statut de l'année en islam".

    9) a été commandé par Son Eminence Cheikh Abdul Aziz Bin Baz, que Dieu le prenne en pitié, le chef du département de la recherche scientifique et Ifta à appeler en Egypte, au Maroc et en Grande-Bretagne pour demander

    Monothéisme et sit-in du livre et de la sunna

    Et la bonne approche islamique.

    10) a été invité à plusieurs conférences. Certains y ont assisté et se sont excusés pour de nombreuses préoccupations scientifiques.

    A visité le Koweït et les Émirats arabes unis et donné de nombreuses conférences, ainsi qu’un certain nombre de pays européens où il a rencontré des communautés musulmanes et des étudiants musulmans.

    Il a donné des leçons scientifiques utiles.

    12) au Cheikh Travaux Super et Enquêtes Valeur, cent pour cent, et traduit nombre d’entre eux dans différentes langues, et a imprimé la plupart des éditions les plus importantes et la plus connue, Irwa

    Al-Ghaleel à la remise des diplômes du hadith de Manar

    La chaîne, la série de hadiths et une partie de sa jurisprudence et ses avantages, la série de conversations faibles et mauvaises et son impact négatif sur la nation, la recette de la prière

    Le Prophète du zoom à la livraison comme si vous

    Vous le voyez

    Le comité de sélection du Prix international d'études islamiques King Faisal a décidé d'attribuer ce prix à 13 / 1419.

    Ce que je voulais dire par le hadith

    Enquête, obtention du diplôme et étude du prophète "sur le Cheikh Cheikh Mohammed Nasser al-Albani de nationalité syrienne, en reconnaissance de ses efforts précieux au service du hadith du prophète

    Pour enquêter, étudier, etc.

    Ses livres sont plus de cent.

    Ils ont dit à propos du cheikh
    Son Eminence Cheikh Abdul Aziz bin Baz Ce que j'ai vu sous l'étiquette du ciel, c'est un érudit des temps modernes, comme l'érudit Muhammad Nasir al-Din al-Albani, qui a été interrogé sur le hadith du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

    : "Dieu a envoyé cette mère à la tête de tous les cent ans de renouvellement de sa religion", a-t-il demandé aux hommes renouvelés de ce siècle, a-t-il dit - Puisse Dieu lui accorder sa miséricorde -: Cheikh Mohammed Nasser al-Din al-Albani renouvelle cette époque dans mon esprit et Dieu le sait mieux
    Cheikh Abdul Mohsen Al-Abbad Il était la miséricorde de Dieu des grands érudits qui ont passé leur âge au service de l’année et de son auteur ainsi que de l’appel à Dieu Tout-Puissant et de l’appui de la doctrine du salafisme et de la lutte contre l’innovation, et de l’année du Prophète - la paix soit sur lui - et est un scientifique distingué, et A été témoin de sa distinction spéciale et publique. Et il n'y a aucun doute que la perte d'un tel monde des grandes calamités qui résolvent les musulmans. Dieu l'a récompensé pour les grands efforts qu'il a faits, la meilleure récompense et son espace
    Mohammed bin Saleh Al - Othaimeen Ce que je sais au sujet du Cheikh grâce à une rencontre sociale avec lui, c’est un peu qu'il a très envie de travailler pendant l’année et que la lutte contre l’innovation, que ce soit dans la foi ou dans le travail, soit par la lecture de la littérature qu’il a connue, et qu’il connaît très bien le Derayah, et que Dieu a bénéficié dans les livres de nombreuses personnes, en termes de science et de programme et d'orientation vers la science moderne, et c'est un grand fruit pour les musulmans et louer Dieu, mais en termes d'enquêtes scientifiques moderne, Vnek.
    La marque de l'interprète Mohammed Al - Amin Al - Shankiti Cheikh Abd al Aziz al Huda a déclaré: "Le signe d'al-Shanqeeti loue al-al-Albani avec une étrange révérence, même s'il voit un Mara alors qu'il étudie sur le campus,
    Cheikh Abdullah Al - Obailan Je voudrais me remercier, ainsi que mes frères musulmans de tous les pays du monde, pour le décès de l'imam, l'ascète Sheikh Muhammad Nasir al-Din al-Albani, et ses paroles ne peuvent en aucun cas parler des hommes, même s'ils n'étaient pas ses ancêtres, mais il a grandi dans un environnement qui n'est pas considéré comme un environnement salafiste. Les plus grands prédicateurs qui appellent le salafisme et travaillent dans la Sunna et avertissent de l'innovation suffisent, pour que notre cheikh Abdullah Al-Daweesh, qui est considéré comme une réserve rare à cette époque et qui est mort à un âge précoce, dit la miséricorde de Dieu: Depuis des siècles, nous avons vu comme la production de Sheikh Nasser Et la qualité de l'enquête, et après al-Suyuti à cette époque, n'est pas venue de la science de la modernité Précision telle que Sheikh Nasser.

    Le commandement de la marque albanaise pour tous les musulmans

    Louange à Allah. Nous le louons et le cherchons, nous demandons pardon de sa part. Nous cherchons refuge en Dieu contre nos maux et contre le mal de nos actes. Celui qui est guidé par Allah n'est pas égaré. Celui qui trompe n'est pas guidé.

    Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que

    Mohammad Abdo et Messenger .. Après

    Ma recommandation à tous les musulmans de la planète et en particulier à nos frères qui se joignent à nous pour faire partie de l'appel béni est d'inviter le Coran et la Sunna sur le chemin du juste salaf.

    Je leur conseille à moi-même et à moi-même de croire en Allah, béni et exalté, et ensuite en augmentant les connaissances utiles, comme le dit Allah (craignez Allah et vous enseigne Dieu), et de connaître leur bon travail, qui est en chacun de nous,

    En tant que livre et année, et à l'approche des ancêtres justes, et pour s'associer à ce travail et en obtenir davantage, ils ne pourraient pas faire ainsi pour travailler avec cette science, afin de ne pas être un argument contre eux, mais l'argument

    Ils ont un jour qui ne rapporte pas d’argent et aucun fils sauf Dieu n’est venu avec un cœur en bonne santé, puis les avertit de la participation de beaucoup de ceux qui sont sortis de l’approche salafiste à bien des égards. Et beaucoup, rassemblés sous le mot "sortie",

    Les musulmans et leur groupe, mais nous leur disons d'être comme il l'a dit - que la paix soit sur lui - dans le discours juste: "Et soyez les serviteurs de Dieu nos frères comme vous

    Dieu est béni et exalté "et nous - comme

    J'ai dit lors d'une session précédente et je l'ai retourné à nouveau - et dans la nouvelle déclaration, et nous devons nous mettre d'accord dans notre appel aux contrevenants, et être en accord avec la parole de Dieu et du Tout-Puissant

    Toujours et jamais: (Appel à la voie de ton Seigneur

    Avec sagesse et bonne exhortation et discuter avec eux de ce qui est le meilleur) et le premier à mériter d’utiliser cette sagesse est celui qui a été le plus adversaire de notre principe et

    Dans notre foi, pour ne pas combiner le poids

    Invitation à la droite, que Dieu nous a tous accordée et le poids de la méthode d'appel à Dieu Tout-Puissant, j'espère que nos frères de tous les pays de l'Islam seront polis

    Avec ces littératures islamiques, et ensuite chercher

    De derrière cette face, Dieu Tout-Puissant, ne veut pas de pénalité et non merci.



    Le dernier testament de la balise mise à jour

    Je recommande à ma femme, à mes enfants, à mes amis et à tout mon amour s’il m’atteint, moi et ma mort, de m’appeler au pardon et à la miséricorde - d’abord - et de ne pas pleurer un départ ou une voix forte.

    Et deuxièmement: pour accélérer ma dette et ne rien dire à mes parents et à mes frères, sauf dans la mesure où ils ont un devoir de traitement et que Gisli (Izzat Khadr Abu Abdullah)

    Mon ami sincère, et celui qu'il choisisse -

    Il - pour l'aider.

    Troisièmement: je choisis d'enterrer à l'endroit le plus proche, de sorte que mes funérailles ne doivent pas être placées dans la voiture, de sorte que les personnes en deuil vont monter leurs voitures, et que la tombe

    Dans un ancien cimetière surmonte

    Elle n'aura pas peur ..
    .
    Et à ceux qui étaient dans le pays où je meurs, de ne pas dire à ceux qui étaient en dehors de mes enfants - ainsi qu'aux autres - qu'après mes obsèques, afin de ne pas vaincre les émotions et le travail, c'est une raison pour retarder


    Mon enterrement. Le commandement de la marque albanaise pour tous les musulmans


    Louange à Allah. Nous le louons, nous le cherchons et nous demandons son pardon. Nous cherchons un refuge en Dieu contre nos maux et ceux de nos actions. Celui qui est guidé par Allah n'est pas égaré. Celui qui trompe n'est pas guidé vers lui. Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu.

    Mohammad Abdo et Messenger .. Après

    Ma recommandation à tous les musulmans de la planète et en particulier à nos frères qui se joignent à nous pour faire partie de l'appel béni est d'inviter le Coran et la Sunna sur le chemin du juste salaf.

    Je leur conseille, ainsi qu'à moi-même, de faire confiance à Allah, le Très-Haut et le Très-Haut, d'abord, puis en augmentant les connaissances utiles, comme Il le dit (craignez Allah et vous enseigne Dieu) et connaissez leurs bonnes actions

    Qui est nous tous ne sors pas

    En tant que livre et année, et à l'approche du juste ancêtre, et pour s'associer à ce travail et en obtenir davantage, ils ne pouvaient pas le faire pour travailler avec cette science, afin de ne pas

    Être un argument contre eux, mais être un argument

    Ils ont un jour qui ne rapporte pas d’argent et aucun fils, à l’exception de Dieu, n’est venu avec un cœur en bonne santé, puis les avertit de la participation de beaucoup de ceux qui sont sortis de l’approche salafiste pour beaucoup de choses. Et beaucoup,

    Il rassemble le mot "out" sur

    Les musulmans et leur groupe, mais nous leur disons d'être comme il l'a dit - que la paix soit sur lui - dans le discours juste: "Et soyez les serviteurs de Dieu nos frères comme vous

    Dieu est béni et exalté "et nous - comme

    J'ai dit lors d'une session précédente et je l'ai retourné à nouveau - et dans la nouvelle déclaration, et nous devons nous mettre d'accord dans notre appel aux contrevenants, et être en accord avec la parole de Dieu et du Tout-Puissant

    Toujours et jamais: (Appel à la voie de ton Seigneur

    Avec sagesse et bonne exhortation et discuter avec eux de ce qui est le meilleur) et le premier à mériter d’utiliser cette sagesse est celui qui a été le plus adversaire de notre principe et

    Dans notre foi, pour ne pas combiner le poids

    Invitation à la droite, que Dieu nous a tous accordée et le poids de la méthode d'appel à Dieu Tout-Puissant, j'espère que nos frères de tous les pays de l'Islam seront polis

    Avec ces littératures islamiques, et ensuite chercher

    De derrière cette face, Dieu Tout-Puissant, ne veut pas de pénalité et non merci.


    Le dernier testament de la balise mise à jour

    Je recommande à ma femme, à mes enfants, à mes amis et à tout mon amour s’il m’atteint, moi et ma mort, de m’appeler au pardon et à la miséricorde - d’abord - et de ne pas pleurer un départ ou une voix forte.

    Et deuxièmement: accélérer ma dette et ne le dire à mes parents et à mes frères que dans la mesure où ils ont un devoir de traitement et que Gisli (Izzat Khadr Abu Abdullah) prendra soin de mon prochain, de mon ami sincère et de celui qui le choisira.

    - Hu - pour l'aider.

    Troisièmement: je choisis d'enterrer à l'endroit le plus proche, pour ne pas avoir à porter mes obsèques pour mettre dans la voiture, et donc conduire les voitures de deuil, et que la tombe dans la tombe est ancienne, dominée par

    Elle n'aura pas peur ...

    Et à ceux qui étaient dans le pays où je meurs, de ne pas dire à ceux qui étaient en dehors de mes enfants - ainsi qu'aux autres - qu'après mon enterrement, afin de ne pas surmonter les émotions et de travailler

    Son travail, donc cause de retard

    Mon enterrement.

    Demandez au Seigneur de le livrer et de m'avoir pardonné mes péchés, ce que j'ai fait et ce que j'ai retardé.

    Je recommande tous mes livres - qu'ils soient imprimés, photocopiés ou scénarisés - par écrit ou autrement - à la bibliothèque de l'Université islamique de Madinah, car

    J'ai de bons souvenirs dans

    L'appel au livre et à la Sunna, et l'approche des ancêtres justes - le jour où j'y ai enseigné -.

    Demander à Dieu de bénéficier des pionniers, ainsi que du propriétaire - puis - des étudiants, et de bénéficier de ma sincérité et de leurs appels.

    (Seigneur, je suis encouragé à remercier ta grâce, qui m'a été accordée, ainsi qu'à mes parents, et que je fais du bien de le satisfaire et de me corriger dans ma progéniture. Je me repens, je suis de religion musulmane).

    27 Jumada I 1410 e


    Sa mort

    Al-Albani est décédé avant samedi, le 22 de Jumada II, correspondant au 2 octobre 1420 AD, et a été enterré après la prière du soir.

    Il s'est empressé d'enterrer le cheikh pour deux choses:

    Le premier: l'exécution et son ordre comme ordonné.

    Deuxièmement: les jours de la mort du cheikh, que Dieu ait pitié de lui, les jours qui suivirent furent très chauds, et il craignait que s'il était retardé par son enterrement, des dommages se produisent.

    Les méchants qui viennent

    Pour les funérailles de ses funérailles, que Dieu ait pitié de lui, il fut tenté de l'enterrer rapidement.

    Malgré le fait que personne ne soit informé de la mort du cheikh sauf ses proches, afin qu’ils puissent l’aider à le préparer et l’enterrer, en plus de la courte période qui s'écoule entre la mort du cheikh et son enterrement.

    Mais des milliers de fidèles ont

    Ils ont assisté à sa prière funéraire où les gens ont appris à se connaître de son frère.















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    524 - "Ce que j’ai passé au journal dans quelque chose que j’aime pour le Dieu Tout-Puissant du fléau du fléau le jour de la fête."

    Très faible.

    "Rapporté par Ibn Hibban dans Al-Majroheen (1 / 88) et Al-Tabarani (3 / 102 / 1) et Abu Al-Qasim Al-Hamdani dans Al-Alawad (1 / 196 / 1)

    (R. 543) et le Sauveur dans un morceau de

    (84 / 1) et Ibn Abi Sharih dans "Bibi Part" (168 / 1 - 2) de Ibrahim ibn Yazid al-Khuzi de Amr ibn Dinar sur Tawoos de Ibn Abbas

    Téléchargé.



    507 - "Si, le jour de la résurrection, Dieu lèvera un groupe d'ailes de ma nation de leurs tombes aux djinns, où ils iront les apprécier à leur guise,

    Ils ont des anges: avez-vous vu?

    Compte? Ils disent: Ce que nous avons vu un compte. Tu leur dis: as-tu fait le chemin? Ils disent: "Ce que nous avons vu est un affrontement." Vous leur dites: avez-vous vu l'enfer? Ils disent: Ce que nous avons vu rien.

    Et les anges leur disent: De quelle nation venez-vous? Ils disent: de la nation de Muhammad, la paix soit sur lui. Il dit: Dieu nous a demandé de nous dire quel était votre travail dans ce monde?

    Et ils disent: Les deux vertus étaient en nous, et cet endroit est venu à nous grâce à la miséricorde de Dieu


    Ils disent: Qu'est-ce qu'ils sont? Et ils disent: Si nous étions libres, nous aurions honte de lui désobéir et nous serions heureux de la façon dont il nous a divisés.

    Thème

    Al-Ghazali a déclaré à Al-Ahyaa (3 / 295), et son réalisateur irakien a déclaré: "rapporté par Ibn Hibbaan à al-Dhaafee 'et Abou Abd al-Rahman al-Salami d'Anas'

    Différences, y compris Hamid bin Ali al-Qaisi

    Le défunt est mort et le hadith est contraire au Coran

    Et les hadiths corrects en rose et autres. "J'ai dit: Ibn Hibban (1 / 259) l'accusait de lui avoir parlé, c'est l'un d'entre eux.

    526 - "Ce que Adam a fait depuis le jour du sacrifice, j’aime à Dieu par épuisement du sang, qu’il vienne le jour de la résurrection avec ses cornes et ses cheveux et ses os, et que le sang vienne de Dieu

    Avant il est situé sur le sol, Vtipoa à couper le souffle. "

    Pauvre

    Rapporté par Al-Tirmidhi (2 / 352), Ibn Majah (2 / 272), Ruler (4 / 221-222) et Al-Baghawi dans "Explication de l'année" (1 / 129 / 1)

    Plus que Hisham ibn Erwa de son père

    À propos d'Aisha Mervoua. J'ai dit: et Tirmidhi s'est amélioré et a déclaré la décision: "attribution vraie"! Suivi de la parole d'or: "J'ai dit: Salomon Wah, et certains l'ont quitté." Aussi bien

    Suivi par al-Mundhiri dans "Al-Targheeb" (2

    / 101) a déclaré: "Les Roh sont tous de la même manière que Abi Muthanna, qui est une Wah documentée." Al-Baghawi a déclaré: "Il est très faible, Abu Hatem"






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        7122 - (La révélation de la révérence du cheikh de ma nation).

        Thème

        Al-Khateeb l'a relaté dans "La mosquée de l'éthique du narrateur et la littérature de l'audience" (1 / 181 / 285) de Yaqoub ibn Ishaq Abu Yusuf Al-Wasiti:

        Hamid al - Taweel de Anas bin Malik

        Il a dit: Le Messager d'Allah puisse Allah le bénisse, lui et sa famille

        Et il a dit: ... Il en a parlé.

        J'ai dit: C'est un sujet; Abtah Yacoub ibn Ishaq Abou Yusuf Al-Wasiti a déclaré:

        "Pas avec confiance, il a été accusé." Puis il lui donna ce hadith et dit:

        "J'ai dit: il est accusé de mettre ces deux choses.

        J'ai dit: Peut-être qu'il a volé un menteur avant lui est Sakhr bin Mohammed - et a dit: Ibn Abdullah al-Hajbi - il a raconté à Al-Layth ibn Saad sur la syphilis Mervuaa:

        "Louange aux sheikhs;

        Al-Khatib (284), Ibn Uday à Al-Kamil (4 / 93) et Ibn Hibban à Al-Da'afa (1 / 278)

        "Ceci est un hadith sous l'autorité d'Al-Layth ibn Sa'd, et ce rocher n'est pas ce que vous avez mentionné dans le hadith, et la vue générale de Munkayr ou de ses sujets sur ceux qui le racontent."



        7121 - (La propriété du Coran, qui a lu quelque chose que son peuple, le roi, n’a pas levé) (*).

        Thème

        Al-Suyuti l'a attribué à Abou Said al-Samman dans son "Mashikhta" et al-Rafa'i dans son "histoire" d'Anas. Al-Manawi l'a compris dans sa "grande explication" qu'il ne l'épargnait pas pendant des mois.

        De ces deux, Boukhari dans le "

        Faible. "

        Al-Zahab cite dans la traduction d'al-Ma'ali bin Hilal de la version d'al-Dakafeen de Bukhaari par son hadith sous l'autorité de Sulaiman al-Taimi sous l'autorité d'Anas Mervoua. Le doré:

        "Al-Sufianan l'a jeté avec des mensonges, et Ibn al-Moubarak et Ibn al-Madinah ont dit: Il avait l'habitude de mettre le hadith."

        C'est pourquoi Al-Hafiz a déclaré dans al-Takrib:

        "Les critiques ont accepté sa négation."

        Et par Abu Sa'id al-Samman, narré par al-Rafi'i dans "Histoire de la Caspienne" (1 / 267).

        Et celui qui a insulté Shaykh al-Ghamari et l'a insulté à propos d'Al Manawi et de son mukabrath, selon ce que l'on pourrait lire dans Al Madawi (537-538)

        "Le" faible "Boukhari n'est pas un mois de" l'histoire de la Caspienne "du Rafi entre les peuples du moderne" !!!

        Il est contraire au Manawi que, après avoir mis cela dans la "grande explication" du déni de Sufianin, la "facilitation" se limite à dire:


        (*) Le Shaykh (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a écrit sur le hadith de ce hadith: "Présenté par son numéro (3255) et vérifié." (À partir de questions).




        7116 - (Allah a des anges qui descendent chaque nuit, sentez les calamités des envahisseurs des envahisseurs, mais un oiseau dans la cloche du cou).

        Munkar.

        Al-Manawi a déclaré à Fayd al-Qadeer:

        Al-Tabaraani du hadith de 'Abd al-Katheer a raconté l'histoire de l'autorité de Laith ibn Abi Salim sur l'autorité de Yahya ibn Abad sur l'autorité d'Oum al-Darda' sur l'autorité d'Abou Darda '.

        Al-Zain Al-'Araqi (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré à al-Mughni:

        "C'est faible, et c'est dans" Sharh al-Tirmidhi ", et il a dit:" 'Abd al-Qadir est faible. "

        Son élève Haythami a déclaré:



        7115 - (Chaque peuple a une différence, et j’ai surpeuplé sur le bassin, on dit que le bassin boit, n’a pas soif et n’a pas soif;


        Déni de ce contexte.

        Rapporté par al-Tabarani dans "Le Grand Dictionnaire" (6 / 168 / 5760) par Ibn Abi Fadik de Musa bin Ya'qub d'Abou Hazim de Sahl ibn Saad que le Prophète sallallahu 'alaihi wa sallam

        Allah (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: ... Il en a parlé (*).

        C'est à partir de ce visage qu'Ibn Abi Asem a relaté dans Sunnah (2 / 345 / 743), mais il n'a pas prononcé sa parole mais a dit: "Vers lui".

        Il est produit par (741, 742, 774), Shakhan et d'autres abrégés sans le pluriel.
        (*) Alata (Moïse bin Jacob), comme mentionné dans le Cheikh "ombres". (À partir de questions).



        "Chaque nation a un jour, et si la nation de Mahomet a cent ans, il a dit: Si cent pour cent d'entre eux ont été récompensés, alors Dieu leur a promis."

        Munkar.

        Raconté par al-Tabarani dans "Le Grand Dictionnaire" (20 / 306 / 729) depuis le chemin d'Al-Walid bin Muslim: le fils de Haya de Harith bin Yazid de Hadij bin Amr a déclaré:

        J'ai entendu l'importateur bin Shaddad parler du Prophète que la paix soit sur lui et sur sa famille: ... Vmzrh.

        J'ai dit: Et le fils d'un karité faible, et a été perturbé à l'époque Isnadh Vroh comme ceci, et rapporté par Kamel bin Talha de Yazid ibn Abi Habib de Hadij bin Amr a déclaré:


        J'ai entendu l'importateur dire: ... il en a parlé. Rapporté par al-Tabarani (730), ainsi que par Abu Yaali (6857).

        J'ai dit: Al-Hafez a mentionné dans la traduction de Hadij bin Abi Amr d'Ibn Yunus qu'il avait dit dans "Timkh Egypte,

        "Égyptien, raconté par l'importateur Ben Shaddad récemment nié, et je sais qui est, raconté par Yazid bin Abi Habib.

        J'ai dit: "Je ne sais pas qui il est", dans lequel il est étrange qu'il soit évident que le nakara de (fils de Leheya) dit faiblesse puisse ne rien avoir dans la phrase.




        7115 - (Chaque peuple a une différence, et j’ai surpeuplé sur le bassin, on dit que le bassin boit, n’a pas soif et n’a pas soif;


        Déni de ce contexte.

        Rapporté par al-Tabarani dans "Le Grand Dictionnaire" (6 / 168 / 5760) par Ibn Abi Fadik de Musa bin Ya'qub d'Abou Hazim de Sahl ibn Saad que le Prophète sallallahu 'alaihi wa sallam

        Allah (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: ... Il en a parlé (*).

        C'est à partir de ce visage qu'Ibn Abi Asem a relaté dans Sunnah (2 / 345 / 743), mais il n'a pas prononcé sa parole mais a dit: "Vers lui".





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          #5










          7121 - (La propriété du Coran, qui a lu quelque chose que son peuple, le roi, n’a pas levé) (*).

          Thème

          Al-Suyuti l'a attribué à Abu Sa'id al-Samman dans son "Mashikhta", et al-Rafa'i dans son "histoire" d'Anas, Al-Manawi l'a interprété dans sa "grande explication" qu'il ne l'a pas appréciée pendant des mois.

          Faible. "

          Al-Zahab cite dans la traduction d'al-Ma'ali bin Hilal de la version d'al-Dakafeen de Bukhaari par son hadith sous l'autorité de Sulaiman al-Taimi sous l'autorité d'Anas Mervoua. Le doré:

          "Al-Sufianan l'a jeté avec des mensonges, et Ibn al-Moubarak et Ibn al-Madinah ont dit: Il avait l'habitude de mettre le hadith."

          C'est pourquoi Al-Hafiz a déclaré dans al-Takrib:

          "Les critiques ont accepté sa négation."

          Et par Abu Sa'id al-Samman, narré par al-Rafi'i dans "Histoire de la Caspienne" (1 / 267).

          Et celui qui a insulté Shaykh al-Ghamari et l'a insulté à propos d'Al Manawi et de son mukabrath, selon ce que l'on pourrait lire dans Al Madawi (537-538)

          "Le" faible "Boukhari n'est pas un mois de" l'histoire de la Caspienne "du Rafi entre les peuples du moderne" !!!

          Il est contraire au Manawi que, après avoir mis cela dans la "grande explication" du déni de Sufianin, la "facilitation" se limite à dire:

          "Pauvre" !!

          7122 - (La révélation de la révérence du cheikh de ma nation).

          Thème

          Al-Khateeb l'a relaté dans "La mosquée de l'éthique du narrateur et la littérature de l'audience" (1 / 181 / 285) de Yaqoub ibn Ishaq Abu Yusuf Al-Wasiti:

          Il a dit: Le Messager d'Allah puisse Allah le bénisse, lui et sa famille

          Et il a dit: ... Il en a parlé.

          J'ai dit: C'est un sujet; Abtah Yacoub ibn Ishaq Abou Yusuf Al-Wasiti a déclaré:

          "Pas avec confiance, il a été accusé." Puis il lui donna ce hadith et dit:

          "J'ai dit: il est accusé de mettre ces deux choses.

          J'ai dit: Peut-être qu'il a volé un menteur avant lui est Sakhr bin Mohammed - et a dit: Ibn Abdullah al-Hajbi - il a raconté à Al-Layth ibn Saad sur la syphilis Mervuaa:

          "Louange aux sheikhs;

          Al-Khatib (284), Ibn Uday à Al-Kamil (4 / 93) et Ibn Hibban à Al-Da'afa (1 / 278)

          "Ceci est un hadith sous l'autorité d'Al-Layth ibn Sa'd, et ce rocher n'est pas ce que vous avez mentionné dans le hadith, et la vue générale de Munkayr ou de ses sujets sur ceux qui le racontent."

          7123 - (C'est ma nation qui vient au marché, Vtepta maillot demi-dinars ou un tiers des dinars, et Dieu, s'il le porte, n'atteint pas ses genoux jusqu'à ce qu'il lui pardonne).

          Thème

          Raconté par al-Tabarani dans "Le Grand Dictionnaire" (8 / 294 / 7965) de Jaafar ibn al-Zubayr d'Al-Qasim d'Abou Amama du Prophète la paix soit sur lui et dit:

          J'ai dit: C'est l'attribution d'un sujet, accusé par Jaafar ibn al-Zubair, un menteur. Al-Haythami a déclaré (5 / 119):

          "Rapporté par al-Tabarani, dans lequel Jaafar ibn al-Zubayr est laissé." Parfois, il dit:

          "C'est un menteur."


          7124 - (La pleine foi de l'esclave à exclure dans tout son discours).

          Thème

          "Rapporté par al-Tabarani dans" Le dictionnaire central "(7 / 370 / 7756) depuis la route de Yusuf bin Al-Hajjaj et Al-Dailami dans" Musnada "(1 / 299)

          Il a été raconté par 'Abd-Allaah ibn Saïd ibn Abi Saïd al-Maqbari à son grand-père sous l'autorité d'Abou Hurayrah. Al-Tabarani a déclaré:

          "Il est seulement relaté par cette attribution, distinguée par les batailles d'Ibn Abad."

          J'ai dit: Al-Zahabi a déclaré à Al-Mizan: "

          Al-Bukhaari a dit: C'est un munkar de parler, et al-Daraqutni et d'autres ont dit:

          Et Cheikh Abdullah Wah.

          Puis ce hadith lui fut raconté par le chemin de Dawood ibn al-Mahbar, et il dit:

          "J'ai dit: Ce faux discours peut être invoqué par l'affliction, qui si l'un d'eux est dit: Vous Msmilma menteur; il a dit: Si Dieu le veut.

          Dans la langue de la traduction, narrée par al-'Uqayli dans al-Dhafa'a (4 / 255) à partir du chemin des pèlerins, Ibn Nusair a déclaré: Il nous a raconté les combats d'Ibn Abad al-Aishi, et le hadith est invalide, comme l'a dit al-Zahabi,

          Ibn al-Jawzi a été signalé à Al-Muhasim (1 / 135) depuis al-Hasan ibn Sufyan, avec une chaîne de transmission depuis Ya'qub ibn Ishaq al-Hadrami:

          "La pleine foi de l'esclave pour l'exclure", et dit:

          "C’est un hadith qui n’est pas un sahé.

          J'ai dit: Je pense que l'attribution de cette phrase est vraie pour Al-Hasan bin Sufyan, car Ibn al-Jawzi a dit dans le premier verset:

          "J'ai dit à Hamad bin Nasr bin Ahmed," n'a pas mentionné Ibn al-Jawzi comme intermédiaire entre lui et Ibn Nasr; par conséquent, Al-Suyuti n'a pas profité du fait qu'il avait commencé à parler à "Al-Ali" (1 / 42) Hassan bin

          Sufian; Vohm que c'est fixé sur lui! Dieu sait mieux.

          Vous êtes silencieux, si vous parlez, alors vous ou vous.

          Pauvre

          "Narré par al-Tailisi dans" Musnadah "(77 / 561) - et de sa méthode, Baihaqi dans le" peuple de la foi "(4 / 248 / 4962) - a déclaré:

          J'ai dit: Ceci est un messager faible, Muhammad bin Rashid - est: Almkholi -: différent en cela.

          Al-Hafez a déclaré:

          "C'est un bon gars."


          7126 - (mais le père du père).

          Pauvre

          Al-Suyooti a relaté à Al-Zu'ayyad, dans la Petite Mosquée et dans la Grande Mosquée, l'histoire tirée d'Al-Matarati à Makarim Al-Musallaq au sujet du don de la paix et des bénédictions du prophète.

          Al-Sakhawi à Al-Maqassed (197 / 429) et étape de sa fondation

          De la manière de Said ibn Salam al-Attar: Hisham bin gas nous a parlé de Mohammed bin Omair bin Wahab, la paix soit sur lui du Prophète a dit:

          Came - signifie: Amira - et que le Prophète la paix soit sur lui, dépouillé de sa robe, dit: assieds-toi, ô messager de Dieu?! Il a dit:

          "Oui, il y a un père et un père."

          Dit: le mensonge Ahmed.

          J'ai dit: Donc, il a été signé par (Muhammad bin Omair bin Wahab), ainsi que Zubaidi mentionné dans "l'explication du réveil", et Ajlouni dans la "divulgation de la dissimulation", et apparemment ils l'ont enlevé.

          Et Muhammad bin Omair bin Wahab: Je ne lui ai pas trouvé de traduction dans certains livres d'hommes, il est donc évident d'après les mélanges (Saeed bin Salam Attar).

          Ensuite, il est noté qu'al-Suyuti a mentionné que le hadith d'Al-Marthi'i de Musnad avait donné la bénédiction du prophète lui disant qu'il (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avait dit ceci et que c'était très répréhensible. Ils n'ont pas mentionné que le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)

          Appelé le Wahba, mais ils ont mentionné (Amira); - comme

          Dans le transfert de Sakhawi -, et un autre est: (Black bin Wahab), mais Ibn al-Atheer a souligné dans la traduction (en noir) qu'il s'était livré lui-même:

          "Il est dit: Wahab ibn al-Aswad"
          .
          Puis j'ai vu Al-Hafiz dans "Al-Injakah" dans la traduction de 'Umar bin Wahhab al-Zuhri qui a déclaré:

          "Il a été rapporté par Ibn Abi Hatim, qui a déclaré: Saïd bin Salam al-Attar a raconté l'histoire de Muhammad ibn Aban sous l'autorité de 'Umar ibn Wahab.

          "J'ai dit: Said est un mensonge à Ahmed, et cette histoire est arrivée à Black Bin Wahab, et l'a peut-être signé avec son frère (Amir).

          Al-Hafez a mentionné l'histoire dans la traduction de Al-Aswad ibn Wahab et a déclaré:

          "Il a été rapporté par al-Qasim sous l'autorité d'Aatha: que la poubelle noire Wahhab, paix et bénédictions du prophète sur lui, lui a demandé la permission.

          O mon oncle, entrez et entrez et étendez sa robe. "Al-Hafiz dit:

          "Cela a été rapporté par Ibn Shaheen, et dans son hadith 'Abd-Allaah ibn Muhammad ibn Rabia al-Qadami, qui est faible."

          Et transférez-le avec son al-Sakhaoui à al-Hafiz sans le prendre avec lui, et il dit:

          L'histoire est peut-être arrivée à l'homme noir et à son frère Amir.

          J'ai dit: Le hadith de 'Aa'ishah a également été narré par Ibn Abi al-Dunya à Makarim al-Maalik (101 / 406) depuis le sentier d'Al-Hakam ibn Abd-Allaah, sous l'autorité d'Al-Qasim.

          J'ai dit: Al - Hakam bin Abdullah - est: Al - -: est laissé accusé.

          A raconté le hadith sous l'autorité d'Omar de la route d'Abdoul Karim bin Abi Khareq: Ziad, fils d'esclave, a déclaré à Abdul Malik:

          Qu'Omar ibn al-Khattab a écrit aux princes du Levant pour apprendre le but, et a marché entre les deux buts aux pieds nus ... Il a raconté l'histoire de son salut: qu'un garçon est passé entre les deux buts, Vsbh l'un d'eux a été tué ... a écrit

          Omar: Que sa mère est son oncle, mais le père et le père.

          Abdul Karim bin Abi Al-Khareq: faible.

          J'ai dit: Il est conservé dans le khul qu'il soit: "Celui qui hérite de ses héritiers." C'est le cas d'une collection de Sahaabah parmi eux: 'Umar et' Aa'ishah. Elle est réalisatrice à Al-Irwaa par numéro (1700).




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            #6





            7105 - (Les couperets dans la voie de Dieu le plus grand salaire d'un homme rassemblant ses chiens


            Potad mois de jeûne et de résurrection). Munkar.


            Raconté par al-Bayhaqi dans "Le peuple de la foi" (4 / 42 / 4294) depuis le chemin de tous les Bin Thub Al-Rahbi de Khalid bin Maadan d'Abou Amama Mervoua.



            7106 - (Le croyant obéit à Melilla et à ses maux de tête, et son péché est semblable à la montagne de soleil; de sorte qu'il ne l'appelle pas de sa culpabilité le poids d'un grain de moutarde).

            Raconté par Ibn Asaker dans "L'histoire de Damas" (9 / 386) De la route d'Ibrahim bin Hisham bin Yahya bin Yahya: Raconte-nous dit Ben Abdul Aziz: [Raconte-nous] Yazid bin Abi Habib de Moaz bin Sahl bin Anas

            Al-Juhani de son père de son grand-père a déclaré: Je suis entré à Abu Darda à cause de sa maladie. J'ai dit: O Abu Darda! Nous aimons être en bonne santé, alors ne tombez pas malade. Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah la paix soit sur lui

            Il dit: ... Il en a parlé. Ibn Asaakir a déclaré: Cela s'était également passé dans cette narration, qui est Sahl ibn Mu'adh ibn Anas.

            Cela signifie qu'il s'est tourné vers le narrateur et qu'il a déclaré: "Nous lui avons dit la vérité ...". Le hadith provient du hadith d'Ibn Lahiya, de Yazeed ibn Abi Habib, de Sahl ibn Mu'adh ibn Anas al-Juhani, de son père sur son grand-père.

            De Abu Darda du Prophète la paix soit sur lui comme une interview devant lui.

            J'ai dit: Il n'est pas nécessaire d'avoir le mot traduction moderne Kalfz, que le fils de Haya: faible.

            Le hadith d'Ibrahim ibn Hisham ibn Yahya: Al-Dhahabite a déclaré dans al-Mughni:

            "Abu Hatim et d'autres ont dit: Ce n'est pas fiable, et al-Tabarani l'a documenté, et Abu Hatem l'a raconté, ce qui indique qu'il n'est pas au courant du hadith."

            J'ai dit: L'erreur au coeur du nom du narrateur aussi.


            7107 - (Les anges prient encore sur l’un de vous tant que sa table est placée).


            Al-Tabarani l'a raconté dans Al-Mouamam Al-Maqtam (1 / 308 / 1035) et Al-Bayhaqi dans Al-Shaab (7 / 99) par Mendel Bin Ali d'Abdullah Bin Sinan et Al-Shaab (à gauche)

            Aisha Bint Talha d'Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle.

            J'ai dit: Mendel bin Ali: faible.

            Cheikh Abd-Allaah ibn Sinan - ou la gauche - n'a pas découvert qui il était? Dieu sait mieux.



            7108 - (Le Nil sort du Paradis, même si vous le maîtrisez quand il est versé; vous le trouvez en papier).

            Raconté par Abou Al-Shaykh dans Al-Azmah (4 / 1419 / 935) par Ali Bin Al-Waleed Bin, Muhammad Bin Al-Jarrah.

            Dit ben yazid - je pense que c'est un père courageux

            Al - Masri - Abdullah bin Mghith Molly Zair de Abu Hurayrah, qu'Allah soit satisfait de lui, a déclaré: J'ai entendu le prophète dire que la paix soit sur lui: ... Vmzrh.

            J'ai dit: Ceci est une attribution faible; Abdullah ibn Mughith Mawla al-Zubayr: Je n'ai trouvé personne pour le traduire et ce que le bon frère a dit est la satisfaction de Dieu dans son commentaire sur la "grandeur": "Peut-être Abdullah bin Mghith ibn Ayda

            Tafri Hijazi Ansari mentionné Hafiz

            Ibn Hajar dans "Accélérer le bénéfice" (p. 236) a déclaré:

            "Ibn Hibban a déclaré à al-Thaqat et n'a pas mentionné qu'il était Mawla al-Zubayr.

            J'ai dit: Cette possibilité est loin de moi, parce que Zubairi est fidèle, comme il l'a mentionné - même si nous le faisons, ce n'est pas qu'il ait entendu Abou Hurayrah et Ibn Hibban, mais mentionné dans la troisième couche de sa "confiance" (7 / 43).

            Et Yunis: différent en cela, Al-Hafiz a dit: "Saduk se trompe"
            .
            Musulman et d'autres d'Abou Hourayrah ont raconté le hadith: "Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)" a déclaré: "Sayhan, Jihan, l'Euphrate et le Nil, tous les fleuves du Paradis."

            Il est directeur dans les "Hadiths authentiques" (110).

            7109 - (La main qui donne est la partie supérieure, et le liquide est plus bas, [Ce qu’Asttnit] ne demande pas; l’argent de Dieu est responsable et donné).

            Raconté par Ibn Asaker dans "Histoire de Damas" (40 / 462) depuis la route d'Asim bin Abdullah bin Naim par son père d'Erwa bin Mohammed bin Attia Saadi par son père et son grand-père.

            Il a été présenté au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dans une délégation de son peuple de Thaqeef.


            Quelqu'un d'autre? "Ils ont dit:" Oui, un garçon parmi nous est venu avec nous à Rahhalna. Il a dit: "Ils l'ont envoyé." Il a dit: "Quand je suis entré et qu'ils étaient avec lui, il m'a embrassé."

            Dark:
            (Erwa bin Mohammed bin Attia al-Saadi) et son fils (*) sont acceptés à Ibn Hajar et ont déclaré l'or à Mohammed bin Attia Saadi:


            "Ce qui n'a été rapporté que par son fils Erwa Prince."

            Et Abdullah bin Naim: dit l'or: "a parlé dedans."


            J'ai dit: Certains d'entre eux l'ont documenté, y compris Ibn Hibbaan, et je l'ai récemment cité dans le hadith d'Abou Amer al-Ash'ari, dans lequel se trouve un nakara - comme je l'expliquais dans le numéro ci-dessus (6489).

            Bonne conversation. Dieu sait mieux.

            Quant à son fils (Asim bin Abdullah bin Naim): cela n’est pas connu, rapporté par Ibn Abi Hatem dans le roman d’Ibn Wahab relaté par cet exposé n’a pas augmenté.

            Et l'augmentation entre les deux significations de "l'augmentation sur la petite mosquée" et signé le mot (Almotia): (Mantia) Balnon était l'oeil, et s'est également produite dans la "absorption" d'Ibn Abdul Barr de

            Une autre route d'Erwa bin Mohammed bin Attieh, et a augmenté:

            "Faites-moi savoir notre langue"
            .
            La première partie du hadith est préservée d'une collection de Sahaabah dans le Sahihin et d'autres avec la phrase "Al-Mu'tiyyah", qui est un réalisateur dans "Al-Irwa" (834).

            7110 - (Le peuple d’Aliin doit honorer l’un d’eux, le paradis, et illuminer son visage pour celui du paradis; alors que la lune brille la nuit de la pleine lune sur le monde, Abu Bakr et Omar et eux).

            Munkar.

            Al-Sisi dans "L'histoire de Jorgan" (180 / 239) et Ibn Assaker dans "L'histoire de Damas" (44 / 184) de Mehdi Bin Al-Assi Al-Kindi pour Attia Al-Awfi d'Abou Saeed Al-Khudri

            Il a dit: ... et il en a parlé, et Ibn Asaker a ajouté:


            "Il a dit:" Savez-vous ce qu'ils ont fait? "Nous avons répondu: Non, il a dit:" Le droit d'entre eux ".

            "Al-Darqutni a déclaré: C'est étrange pour Mahdi bin al-Aswad. Je ne le connais pas, sauf par ce chemin.


            J'ai dit: Al-Zahabi et Al-Askalani ont dit:

            "Anonyme".

            Et Shaykh Attia: faible, mais Roy parle de Mukhtradon mâle (visage), il est sans cette augmentation fidèle aux autres, et je suis sorti dans le numéro "Rawd Nadeer" (970).



            7111 - (La mention de Dieu guérit, et si les gens mentionnent la maladie).


            Raconté par al-Bayhaqi à Abu Uqayl (xnumx / xnumx / xnumx) de Abu Aqeel sous l'autorité de 'Abd Allah ibn Yazeed de Makhul. Il a dit: Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: Il a dit:

            "Ceci est une transcription, racontée par Omar ibn al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de ce qu'il dit."

            J'ai dit: C'est avec un faible envoyé, parce qu'Abdullah bin Yazid - qui: Damascene -: ont déclaré certains: "son Munkir". C'est pourquoi Al-Hafiz a déclaré:

            "Pauvre".



            7112 - (Le Shihab est le nom de Satan).


            Raconté par al-Bayhaqi dans al-Shaab (4 / 313 / 5227) par Muhammad ibn Hayyan al-Tammar: Thna Amr ibn Marzuq: Je suis Imran de Qatada de Zerara de Saad ibn Hisham de 'Aa'ishah qui a dit:

            Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a déclaré: "Shihab a dit:" Mais vous êtes Hisham ... "Il en a parlé.

            J'ai dit: ses hommes font confiance à Munkir, pas à Mohammed bin Hayyan Altmar, n'a pas été authentifié par Ibn Hibban - qui est: Muhammad bin Mohammed bin Hayyan Al-Tammar visuel - Cependant, Ibn Hibban a déclaré:

            "Peut-être qu'il a commis une erreur."

            Il a commis une erreur ici, il a été violé par un groupe; le Furwa Hadith qui le contait sans parler de traduction, y compris la montagne de conservation Imam Bukhari, a-t-il déclaré dans la littérature "Singular":

            Amr ibn Marzouq nous a dit, sans en traduire la traduction.

            Et Ibn Hibbaan l'a raconté d'une autre manière à propos de 'Imran al-Qattan sans augmentation, alors il est parti dans la droite (215) sans elle.

            "Je lui ai demandé:" Comment vous appelez-vous? "J'ai dit: Shehab, qui est musulman,

            Il a dit: ... Et il en a parlé.

            Rapporté par Ibn Saad dans "Layers" (7 / 26), Ruler (4 / 273).


            7113 - (au paradis, on dit de Dara: la joie, seulement entrée par la joie des garçons).
            .
            Raconté par Ibn Uday dans "Al-Kamil" (1 / 200) a dit: Raconte-nous Ahmed bin Hafs: Raconte-nous Salma bin Shabib: Raconte-nous réciter - à savoir: Abdullah bin Yazid -: Raconte-nous le fils de Hiaa Hisham bin Erwa de son père

            Il a été rapporté que 'Aa'ishah a dit:

            J'ai dit dans la traduction d'Ahmad bin Hafs al-Sa'di al-Jarjani et il a déclaré: "Il a été rapporté qu'il ne suivait pas les hadiths d'un homme qui ne le suivait pas." Puis il lui a donné d'autres hadiths. Il a déclaré: "Ils sont tous makkir.

            Ibn Hafs cela, et j’ai ceux qui n’ont pas l’intention de mentir, et Hummman y ressemble Vglt et ce qui se passe par la conservation .. "


            Ibn al-Jawzi Ibn Haya 'lui a également dit: "Da'eef"
            .
            Al-Suyooti l'a approuvé dans "The Manufactured Lilies" (2 / 83).

            Salma bin Shabib l'a raconté avec un autre document: al-Hasan ibn Ali al-Basri: Salama ibn Shabib nous a dit: Ibrahim ibn al-Hakam nous a dit: Mon père nous a parlé d'Akramah d'Ibn Abbaas.

            Al-Dulaimi, comme dans "The Pearls", et Al-Hafiz Abu Al-Ala, comme dans une photocopie du "Manuel du pilier du paradis" - je pense.


            Hassan bin Ali est - apparemment - le loup d'Abou Saïd Optical: a déclaré dans "chanteur":
            "Al-Darqutni a déclaré: Il est parti et l'a séparé d'Al-Adawi."
            J'ai dit: Hassan bin Ali Abou Saïd al-Adawi parlait et était après les trois cents; comme dans le "chanteur", il a décidé que le visuel était le loup. Et Ibrahim ibn al-Hakam - est: Ibn al-Adani

            -: Al-Dhahabi a dit: "Laissez-le, et dites la vue de sa faiblesse." Et son père, le fils au pouvoir d'Aban: et le fils d'un certain croyant, Ibn Habban a dit: "jetez-le".


            Et rapporté par certaines des situations d'Ibn Hayaah avec une autre attribution, à savoir: Amr ibn Khaled a déclaré:


            Dites-nous le fils de Haya de mon père (*) Ashkanah sur l'obstacle de Ben Amer, mais il a dit: "La joie des orphelins des croyants

            Al-Suyooti a également rapporté à propos d'Ibn al-Najjar dans "L'histoire de Bagdad" dans son commentaire sur Muhammad ibn Amr ibn Khalid:

            Et il était silencieux sur ce qui est meilleur, car Amr ibn Khalid - qui est: Al - Qurashi Al - Wasiti - Al - Dhahabite a dit:

            "Allié à Ahmed et Aldarkutni Wakie a déclaré: était dans notre quartier fait parler et ensuite tourné vers Wasit.

            Intérêt: Abu Alaa - est: Hassan bin Ahmed bin Hassan Al - Hamdani - décrit par le Golden Hafiz "Imam Hafez récitant Sheikh Sheikh Islam ... Sheikh Hamdan Balamedafah. Il est mort neuf ans

            Soixante-cinq cents et quatre-vingt-huit ans.

            Sa traduction a été étendue et améliorée. Voir "Le drapeau des nobles" (21 / 40 - 46).

            7114 - "Chaque nation a un jour, et si la nation de Mahomet a cent ans, il a dit: Si cent pour cent d'entre eux sont satisfaits, alors Dieu leur a promis."

            Raconté par al-Tabarani dans "Le Grand Dictionnaire" (20 / 306 / 729) de Al-Waleed ibn Muslim: Le fils de Haya de al-Harith ibn Yazeed de Hadij ibn Amr a déclaré: J'ai entendu l'importateur Ben Shaddad parler de

            Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: ... et il en a parlé.

            J'ai dit: Et le fils d'un karité faible, et a été perturbé à l'époque Isnadh Vroh comme ceci, et rapporté par Kamel bin Talha de Yazid ibn Abi Habib de Hadij bin Amr a déclaré:

            J'ai entendu l'importateur dire: ... il en a parlé. Rapporté par al-Tabarani (730), ainsi que par Abu Yaali (6857).

            J'ai dit: Al-Hafez a mentionné dans la traduction de Hadij bin Abi Amr d'Ibn Yunus qu'il avait dit dans "Timkh Egypte,

            "Égyptien, raconté par l'importateur Ben Shaddad récemment nié, et je sais qui est, raconté par Yazid bin Abi Habib.

            J'ai dit: "Je ne sais pas qui il est", dans lequel il est étrange qu'il soit évident que le nakara de (fils de Leheya) dit faiblesse puisse ne rien avoir dans la phrase.






            La série de conversations faibles et fixes et leur mauvais impact dans la nation











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              1 - (la religion est l’esprit, et aucune religion n’a d’esprit).
              Invalide.
              Raconté par al-Nasa 'dans al-Kana' et par al-Dulabi dans al-Kana et al-Asma '(2 / 104) d'Abu Malik bash ibn Ghaleb ibn Bishr ibn Ghalib de al-Zuhri de al-Zuhri de son fils

              La première phrase est: "La religion est l'esprit." Al-Nasaa'i a déclaré: C'est un faux hadith.

              J'ai dit: Et cet homme est ignorant, cela est inconnu, comme l'a dit al-Azadi, et al-Zahabite l'a reconnu dans "l'équilibre de la modération dans la critique des hommes" et al-Askalani dans "la langue de l'équilibre".

              Al-Harith bin Abi Usama dans Musnad a raconté que Dawood ibn al-Muharbar avait trente-trois hadiths en vertu de la raison. Al-Haafiz Ibn Hajar a déclaré: Tous sont placés, y compris celui-ci.

              Le hadith, mentionné par al-Suyuti dans "La queue des perles fabriquées dans les hadiths" (p. 4-10) et cité par l'érudit Muhammad Taher al-Fatani dans "

              30).

              Et Daoud bin Mahabar a déclaré l'or: le propriétaire de "l'esprit" et sa famille ne l'ont pas classé, Ahmed a déclaré: il ne savait pas ce que le hadith, Abu Hatem a déclaré: la conversation n'est pas digne de confiance, et a déclaré Aldaroktni: haut, et dit à Abdel


              Ghani bin Said a déclaré à son sujet: le livre "mind" développé par Misra ibn Abed Rabbo, puis volé par David bin Mahabar, Vrkbh Asanid non-Asanid, a volé Abdul Aziz bin Abi Raja, puis volé.

              Suleiman bin Issa al-Sajazi.

              Il est préférable de noter que tout ce qui est mentionné dans les vertus de l’esprit des hadiths n’est valable en rien, et qu’il oscille entre faiblesse et situation et qu’il a retracé ce que Abu Bakr bin Abidaliah avait rapporté dans son livre "

              L'esprit et ses vertus ", et le trouvèrent comme je l'ai dit il n'y a rien de mal à cela, alors la merveille de la preuve de cheikh Muhammad Zahed al-Kuthari, comment s'est-il tu gardé de parler de cela?"

              L'investigation scientifique a exigé que Dieu nous pardonne et lui pardonne.

              Le savant Ibn al-Qayyim a déclaré à Al-Manar (p. 25): Ahadith est un mensonge.

              Et voir la discussion (370 et 5644)



              .
              2 - (Qui n'a pas loué ses prières pour indécence et le mal n'a pas augmenté de la seule dimension de Dieu).


              .
              C'est avec son enthousiasme sur les langues n'est pas correct par son insinuation, ni d'une part. Quant à son origine, elle a été commentée par al-Tabarani dans "Le Grand Dictionnaire" (3 / 106 / 2).

              (43 / 2) et Ibn Abi Hatem comme dans Tafsir Ibn Katheer (2 / 414) et "Les planètes planétaires" (83 / 2 / 1) de la voie de Laith sur Tawoos d'Ibn Abbas.

              C'est une faible attribution pour Laith, le fils d'Abou Salim, c'est faible. Al-Haafiz Ibn Hajar a déclaré dans sa traduction de Takreeb al-Tahaheb:



              Al-Haythami a déclaré au complexe Al-Zawa'id (1 / 134).

              Cheikh al-Hafiz al-Irakien a déclaré dans "La remise des diplômes" (1 / 143): Isnada Lin.

              J'ai dit: Cela a été rapporté par al-Hafez Ibn Jarir dans son interprétation (20 / 92) d'une autre manière

              Il a été rapporté qu'Ibn 'Abbaas a déclaré: "C'est probablement exact, même s'il y a un homme qui n'est pas nommé à son soutien."

              Et cela a été rapporté par l'Imam Ahmad dans le livre al-Zuhd (p. 159) et al-Tabarani dans al-Maja 'al-Kabir d'Ibn Mas'ood, et il a été cité comme disant: "Ceux qui n'encourageaient pas la prière avec vertu et interdisaient le mal n'augmentaient pas

              Seulement une dimension. "

              Et son hadith est sahé, comme le dit al-Hafiz al-Irakien, il a été arrêté, puis je l'ai vu dans le dictionnaire d'Ibn al-'Arabi.

              Abou Bakir d'Israël, sous l'autorité d'Ismaël, a déclaré: Lorsque ce verset est parvenu (la prière interdit l'infidélité et le mal) (Spider: 45) a déclaré que le Messager d'Allah la paix soit sur lui ... Vmzrh.

              C'est l'expéditeur, et Ismaël est le fils d'un musulman, si le père de Mohammed al-Basri est confiant, bien qu'Abou Ishaq al-Makki soit faible, mais le Hafiz a déclaré: Iraq: Raconté par Ali bin Temple dans le livre "

              Obéissance et désobéissance "du hadith d'Al-Hasan, avec une attribution correcte.


              Ou en entendant dire par celui qui l'a assigné à dire: Samra ou Abou Hurayrah n'était pas un argument, alors comment l'envoyer comme dans ce hadith? ! Al-Hafiz al-Dhahabi a déclaré dans "L'équilibre de la modération":

              Al-Hasan était très frauduleux, a-t-il déclaré dans une interview au sujet de la faiblesse de sa manifestation, en particulier de ceux qui ont déclaré: il ne les a pas entendus comme le père de Huraira, etc., ils ont fait ce qu'il avait imputé à Abu Hurayrah

              Intermittent


              Cependant, il est relaté qu'Al-Hasan a également déclaré qu'il ne l'avait pas attribué au Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) .Il a également raconté l'histoire de l'Imam Ahmad dans Al-Zuhd (p. 264), qui est sahâne

              Greer (20 / 92) de façons de cela est juste.


              Puis j'ai trouvé le hadith à Musnad al-Shayhab (43 / 2) depuis le sentier de Muqamam ibn Dawood. Il a dit: Ali bin Muhammad bin Abd al-Maabd avec son hadith mentionné ci-dessus, al-Hasan,

              WL

              En général, le hadith n'est pas sahih selon le prophète (bénédiction et salut soient sur lui), mais il est fidèle à Ibn Mas'ood et al-Hasan al-Basri, et raconté par Ibn Abbas. C’est pourquoi Cheikh al-Islam Ibn

              Timmiyyah dans "Le Livre de la Foi" (p. 12) ne se tenait que sur Ibn Mas'ud et Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux.

              Ibn Erwa a déclaré à Al-Kawakab: C'est correct.

              J'ai dit: Cela signifie que sa référence à al-Hasan est correcte et qu'il n'est pas nécessaire qu'il ait un hadith sahé comme le sait la connaissance du terme "hadith" que le hadith,

              Les érudits du hadith, surtout s'il s'agit de l'expéditeur d'al-Hasan, al-Basri, Ibn Saad a déclaré dans sa traduction: Il était un érudit, un croyant de haut rang.

              Et même à la supposition que Hassan est arrivé et a soutenu la conversation n'a pas déclaré la modernisation


              Puis j'ai vu al-Haafiz Ibn Katheer a déclaré après que le hadith eut raconté à Imran ibn Husayn, Ibn Abbas, Ibn Mas'ood et al-Hasan, et il a dit: Le plus correct de tout cela est les hadiths d'Ibn Mas'ood et Ibn Abbas

              Hassan et Qatadah et Amish et autres.

              J'ai dit: Et le hadith de 'Imran est le dixième, si Dieu le veut, avec cette phrase, sauf qu'il a dit: "Il n'y a pas de prière pour lui" au lieu de "il n'a pas augmenté d'Allah sauf par sa dimension."

              Si Dieu le veut, voir son numéro (985).

              En ce qui concerne le hadith du hadith, il n'est pas valide, car il inclut une personne qui fait des prières selon ses conditions et ses éléments, de sorte que la charia soit régie par la santé, même si ce fidèle est toujours en train de commettre un péché.

              Est-ce à cause de cela que cette prière ne s'accroît que d'une dimension? ! Ce n'est pas raisonnable et ne témoigne pas de la charia, et c'est le cheikh de l'islam Ibn Taymiyah a déclaré:

              Et dire "seulement une dimension accrue" si la gauche du devoir est supérieure à ce qu'il a fait, l'a laissé quitter le devoir plus que Dieu plus que le moindre devoir.

              Et ceci est loin de moi, car quitter le plus grand devoir signifie laisser une partie de la prière correcte uniquement par les conditions et les éléments, et alors il n’existe aucune prière légitime, il ne semble pas que cette prière soit souhaitée à

              (La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "La prière est interdite des obscénités et du vice" (Spider: 45)

              Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a confirmé à ce qui lui avait été dit: "Si quelqu'un prie toute la nuit, s'il devient un voleur!" Il a dit: "Terminez ce que vous dites ou dites: sa prière l'en empêchera."

              Ahmad, al-Bazar et al-Tahawi dans Masl al-Athar (2 / 430) et al-Bagawi dans le hadith de Ali ibn al-Ja'd (9 / 97) et Abu Bakr al-Kalabhi dans

              C'est le cas du hadith d'Abou Hourayrah.

              Vous voyez que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a appris que cet homme finirait par voler à cause de sa prière - si, bien sûr, il avait bien sûr envie d'avoir peur d'elle et de pouvoir la lire - il n'a pas dit:

              Seule une dimension est augmentée ", même si elle ne se termine pas par le vol.

              Par conséquent, Abd al-Haq al-Isbaily a déclaré dans al-Tahajid (s): "Que la paix soit sur lui, que le fidèle de la vérité conservatrice qui entretient des liens étroits avec lui devrait mettre fin à sa prière pour avoir commis l'inceste",

              L'inceste.

              Donc, il est prouvé par ce qui est dit plus haut que le hadith est faible et valide, et Allah sait mieux

              Puis j'ai vu Cheikh Ahmad ibn Muhammad 'Izz al-Din Ibn Abd al-Salam, la transmission de l'effet d'Ibn Abbas, dans son livre "Conseils sur ce qui a été exprimé par le narrateur" (32 / 1) sur l'interprétation d'Al-Jarbardi.

              La menace qui pèse sur ce qui est décidé que ce n'est pas par les angles ni par les bandes, puis par le discours avancé: "sa prière l'en empêchera", et Cheikh Ahmed a préféré les paroles de ce voisin a déclaré:

              Parce que les manifestations apparentes de ce qui a été prouvé dans les hadiths corrects que la prière est une réparation pour les péchés, comment peut-on la contraindre et la multiplier par ses dimensions? ! C'est déraisonnable! Puis il dit:


              J'ai dit: Et parler de l'exagération et de la menace est possible au motif qu'il a été arrêté sur le fils d'Abbas ou autre, mais sur la base des paroles de paix soit sur lui est loin et Dieu sait mieux.

              Il a dit: Cela atteste de ce qui est prouvé à al-Bukhari que l'homme a frappé une femme d'un baiser et il l'a mentionné au Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

              Puis, j'ai vu Shaykh al-Islam, Ibn Taymiyah, qui disait dans certaines de ses fatwas: Ce hadith n'est pas conforme au Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), mais la prière interdit l'indécence et le vice, comme Dieu l'a mentionné dans son livre.

              Si la prière ne dépasse pas le propriétaire de la dimension, mais celui qui prie mieux que ceux qui ne prient pas et qui est plus proche de Dieu que lui s'il était pécheur.

              J'ai dit: C’est comme s’il fait référence à la parole basse en termes de sens, c’est aussi le droit et ses mots sont mentionnés dans un manuscrit préservé dans le virtuel (Fiqh Hanbali 3 / 12 / 1 - 2)

              Al-Mizan "(3 / 293), sous l'autorité d'Ibn al-Junaid, qu'il a dit dans ce hadith: Faux mensonges.




              3 - "Les tripes des hommes enlèvent les montagnes".
              .

              Cheikh Ismaël al-Ajlouni a déclaré dans "Révéler le secret": Je ne me tenais pas pour un hadith, mais certains d'entre eux ont cité ce que Cheikh Ahmad al-Ghazali avait dit:


              Le messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a déclaré: "Les hommes enlèveront les montagnes".

              J'ai dit: Nous avons revu ses défilés dans les livres de la Sunna, nous ne l'avons pas trouvé à l'origine, et l'introduction de Cheikh Ahmad Al-Ghazali ne le prouve pas, il n'est pas moderne, mais ressemble à son frère Mohammed des érudits soufis.

              Son frère, "renaissance" des hadiths attribués au prophète, que soit sur lui ce que disent le Hafiz et les autres Irakiens: il n’ya pas d’origine:



              4 - (En parlant à la mosquée, mangez bien, comme les animaux mangent du haschisch).


              Ghazali a rapporté dans le « renouveau » (1 / 136), a déclaré le directeur de l'Al-Hafiz irakien: Je ne suis sur lui et ses œufs Hafiz dans la « graduation Scout » (73 / 95 et 130 / 176).


              Abd al-Wahhab ibn Taqi al-Din al-Sabki a déclaré à Tafsat al-Shaafa'i (4 / 145-147): Je ne l'ai pas trouvé le soutenant.

              Et le célèbre sur les langues: "Le discours autorisé dans la mosquée mange les bonnes choses comme le feu mange le bois de chauffage", qui est-ce.



              (Ce qui a laissé quelque chose à Abdul à Dieu ne le laisse pas à Dieu, mais seulement à ce qui est bon pour lui dans sa religion et dans sa religion).


              Je l'ai entendu dans un discours prononcé par des personnalités de Radio Damas en ce mois sacré de Ramadan!

              Rapporté par Abou Naim dans le "ornement" (2 / 196) et son Daylami (4 / 27 capturé loufoque) et salafistes "Taioriat" (200 / 2) et Sakba (3 / 208 / 2 et 15 / 70 / 1) de la route

              Abd Allah ibn Saad al-Rukhi Ma mère Marwa bint Marwan m'a dit que ma mère, Atekah bint Bakkar, avait dit que son père m'avait dit: J'ai entendu al-Zuhri parler de Salim bin Abdullah d'Ibn Umar, que le Messager

              Allah (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: Il l'a mentionné, et Abu Na'im a dit: Un hadith étrange.

              Et je dis: que le sujet est sujet, mais sans la syphilis ne les mentionne dans aucun des livres de non-Abdullah ben Saad al-Raqi moderne est connu, mais mensonges!

              Al-Hafiz al-Dhahabi a déclaré dans "l'équilibre de la modération dans la critique des hommes" et a été suivi par Al-Hafiz Ahmad ibn Hajar al-Asqalani dans la "langue de l'équilibre": Al-Daraqutni a déclaré:

              Abadan.

              Il y a un autre bug, à savoir Jahla Bakkar, c'est le fils de Muhammad, et dans sa traduction, Ibn Asaker a rapporté qu'il n'avait pas mentionné une blessure ou un amendement.

              Oui, il est correct de parler sans dire finalement "dans sa religion et sa religion".

              Rapporté par Waki ​​dans « ascétisme » (2 / 68 / 2) et son Ahmad (5 / 363) et Alqdai dans « météore appuie-tête » (numéro 1135) dit: « Vous ne laisserez rien à Dieu Tout-Puissant ne Bdlk Dieu de faire ce qui est bon pour vous de lui » .


              Son autorité est vraie à la condition d'un musulman.

              Al-Asbahani l'a également raconté dans al-Targheeb (73 / 1), puis l'a raconté en tant que témoin du hadith d'Abiaban Ka'b avec une bonne chaîne de preuves.











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                6 - "Enlevez la poussière."


                Je ne le connais pas du tout.

                Ibn al-Athir a rapporté dans l'article appelé "la fin" et a déclaré qu'il s'agissait d'un hadith! Et je ne le connais pas à l'origine élevé. Ibn Saad a rapporté dans les "grandes classes" (8 / 2 / 198)


                Il a dit: Abdullah bin Saleh a dit


                Al-Masri a raconté qu'Hirmalah ibn Imran l'avait raconté à Ibn Sondar, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: J'accepte Amr ibn al-'Aas et Ibn Sander avec eux.


                Ibn Sendar et Navar, avec lui, marchant entre les mains d'Amr ibn al-Aas ont soulevé la poussière et ont obligé Amr à mettre son turban sur le nez, puis il a déclaré:


                : Peur de la poussière, ou doute quelque chose d'entrée, et laissé de côté, et si elle tombait sur le poumon devenait un souffle.



                Cela concerne le fait que cela n’est pas valable en raison de son soutien aux choses. La première est qu’Ibn Sa'ad l’a suspendu et il n’a pas mentionné le médium entre lui et Abdullah bin Saleh.



                La seconde est qu'Ibn Salih est faible, et al-Bukhari a raconté cela. Ibn Hibbaan a déclaré: Il était de son propre chef, mais le narrateur était dans son discours par un voisin. Il a entendu Ibn Khuzaymah dire:



                Et inimitié entre lui, il mettait le hadith sur Shaykh Ibn Saleh, l’écrivait dans une ligne semblable à celle d’Abdullah, et le jetait dans sa maison entre ses livres, Vitohm Abdullah par lequel sa ligne passait! .


                Troisièmement: le média entre Hermala et Ibn Sander n’est pas nommé est inconnu.



                7 - "Deux ne les rapprochent pas: le polythéisme et le mal aux gens."



                Pas d'origine.



                Il était célèbre pour cette phrase et ne figurait sur elle dans aucun des livres de la Sunnah. Son origine provient peut-être du "réveil" du Ghazali (2 / 185). La paix soit sur lui:



                Le polythéisme en Dieu et le mal pour les esclaves de Dieu, et deux vertus qui ne sont pas au-dessus d’eux, sont une chose de justice: la foi en Dieu et le bienfait des esclaves de Dieu. "



                C'est une conversation qui ne connaît pas l'origine


                .
                L'Irakien a déclaré dans sa graduation: Le paradis mentionné par le discours d'Ali, n'a pas soutenu son fils dans son Musnad.



                C'est pourquoi al-Subki l'a raconté dans les hadiths qui ont été relatés dans al-Ahya 'et il n'a trouvé aucune preuve à l'appui (4 / 156).



                8 - "Travaillez pour votre vie comme si vous ne viviez jamais, et travaillez pour votre au-delà comme si vous mouriez demain."



                Aucune origine n'est élevée.



                Et était célèbre pour les langues plus tard, de sorte que Cheikh Abdul Karim al-Amiri Ghazi n’a pas mentionné dans son livre, "Grand-père est diligent dans une déclaration et ne parle pas."



                Je l'ai trouvé initialement détenu, raconté par Ibn Qutaiba dans "Ghareeb Hadith" (1 / 46 / 2). Al-Sijistani nous a dit qu'Al-Asma'i avait raconté depuis Hammad bin Salamah d'Ubaydullah, Ibn al-'Izzar.



                Il a été rapporté que 'Abd-Allaah ibn' Amr a dit qu'il avait dit: Il en a parlé, mais il a dit: "Je labourerai pour vous."



                Et les serviteurs de Dieu, fils d'Elazar, je n'ai trouvé personne pour le traduire.



                Ensuite, il figurait dans "l'histoire de Bukhari" (3 / 394) et dans "Wound and Modification" (2 / 2 / 330), en référence au célèbre Mkayin citant un commentaire sur la marque Sheikh Abdul.


                Rahman al-Maalami La miséricorde de Dieu Yamani



                Dans lequel il s'avère que l'homme et sa confiance, Yahya bin Said al-Qattan et qu'il a raconté l'histoire de Hasan al-Basri et d'autres partisans, le soutien est coupé.



                Il a confirmé que j'avais vu le hadith de Zuhayd Musnad al-Harith pour al-Haythami (art. 130 / 2) sous un autre angle, sous l'autorité d'Ibn al-'Izar, qui avait déclaré:


                J'ai dit: j'ai quelqu'un de



                Les compagnons du messager d'Allah la paix soit sur lui? Il a dit: Oui, j'ai dit: qui? Il a dit: Abdullah ibn Amr ibn al-Aas ....



                Puis j'ai vu Ibn Hibban mentionné dans "Les adeptes des suiveurs" (7 / 148).



                Et commenté par Ibn al-Moubarak dans "l'ascèse" d'une autre manière, il a dit (218 / 2): Muhammad Ibn Ajlan nous a dit qu'Abdullah bin Amr ibn al-Aas avait dit:


                Il a été coupé, et il a été élevé



                Al-Bayhaqi à la Sunna (3 / 19) depuis le sentier d'Abou Saleh Al-Layth a rapporté l'autorité d'Ibn Ajlan sur l'autorité de Mawla 'Umar ibn Abd al' Aziz sur l'autorité de 'Abd-Allaah Ibn' Amr Ibn al'As


                Le Messager d'Allah la paix soit sur lui



                Il a dit: Cela est mentionné dans le hadith d’Oulah: "Cette religion est forte, ou si elle est doucement couverte, et vous ne vous détestez pas pour adorer votre Seigneur.


                Il ne mourra jamais et soyez prévenu qu'il mourra demain. "



                C'est un lien faible qui comporte deux faussetés: on dit qu'Umar ibn 'Abd al-'Azeez est faible et Abu' Isha 'est Abdullah bin Saleh, l'auteur d'al-Layth, comme indiqué dans le hadith (6).



                De plus, ce contexte n’est pas un texte dans lequel l’ouvrage qui y est mentionné est l’œuvre du monde, mais il en ressort que cela signifie travailler pour l’au-delà.


                Doucement en bonnes actions et non



                (La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "J'aime les actions envers Allah et je ne les connais pas."



                Ceci est la première moitié du hadith d'Ibn Amr, rapporté par al-Bazar (1 / 57 / 74). Du hadith de Jaabir, al-Haythami a déclaré dans al-Zawa'id (1 / 62):


                Yahya ibn al - Mutawakil Abu Aqeel est un



                Rebondir. J'ai dit: Cela a été rapporté par Abu Shaykh Ibn Hayyan dans son livre "Proverbes" (No. 229).



                (La paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "Cette religion est un plaisir, et cette religion ne sera glorifiée que par celui qui l'a vaincue. Ils ont payé, se sont approchés et ont prêché ..." Rapporté par al-Bukhaari dans son Sahih


                Abu Hurayrah 0



                Raconté par le hadith raconté d'une autre manière et viendra avec la phrase (corrigez votre vie ...) (n ° 878).











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